قيل : أيجوز أن يضحى بالخيول ؟ قال : هو أجدر بالقبول . قيل : فان ضحّى قبل ظهور الغزالة ؟ قال : شاة لحم بلا محالة . جواب : الكافر البحر « 1 » لأنّه يكفر وجه الأرض ويستره ، والميتة [ كناية عن ] السمك الطافي ، ومنه يظهر معنى قوله : ما كافر كفريم خدا كافر ماست * ما پير خدائيم خدا مرشد ماست وما أوّل به بعض الصوفية [ * 15 ] قوله عزّ وجلّ في أوّل سورة البقرة فقال : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا * ، الآية ، نزلت فينا معشر الصوفيّة فقال : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أي ستروا الباطل وأظهروا الحق سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ يا محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ « 2 » بك ، لأنّهم من أهل الشهود ، وأنت من أهل الظاهر ، خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فلا يدخل فيها إلّا الحقّ وَعَلى سَمْعِهِمْ فلا يسمعون إلّا الحق وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ فلا يرون سوى الحقّ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ « 3 » بصحبتك لهم يا محمد ! انتهى مضمون ما بالبال الباب بالبال ، ومن أراد تحقيق المقال فليراجع الفتوحات « 4 » . والطالق : الناقة التي ترسل لترعى حيث شاءت « 5 » ، والخيول جمع [ الجمع ] خائل « 6 » ، والغزالة هنا الشمس يقال : طلعت الغزالة ، ولا يقال غربت « 7 » . سؤال غقب [ 1102 ] : كدام زن است كه محرم است ومحرّم ابدى نيست وبالعكس ؟

--> ( 1 ) ج : لجّة . ( 2 ) البقرة ( 2 ) : 6 . ( 3 ) البقرة ( 2 ) : 7 . ( 4 ) فتوحات المكّية : 1 / 115 . ( 5 ) لسان العرب : 10 / 227 . ( 6 ) قاموس المحيط : 3 / 384 . ( 7 ) لسان العرب : 11 / 493 .